CURSO PRÉ –VESTIBULAR/2012
MAESTRA CIDA FARIA
ASIGNATURA: ESPAÑOL
TEXTO: 1 - Comum à questão: 1
O Artista Salvador Dalí
Salvador Dalí es un artista español mundialmente famoso cuyo centenario se conmemora en este año de 2004. Abajo, además de leer un texto de José María Plaza sobre Dalí, conocerás otros fragmentos escritos por el pintor en su Diario de un Genio.
Con base en ellos, contesta a las preguntas.
“No sabemos si fue un genio o simplemente alguien que se creía genial y vivió como tal. Una especie de don Quijote de la costa más brava catalana, que empleó su imaginación y los pinceles para acometer las más gloriosas aventuras que en el mundo han tenido lugar.
Salvador Dalí no revolucionó la pintura, pero sí la forma de relacionarse el pintor con la sociedad y comercializar su obra, su nombre y hasta su vida. Y además, supo llegar y entusiasmar al público menos preparado.
Si no conoces aún los cuadros de Dalí (algo muy raro1, pues sus imágenes están reproducidas en carteles, camisetas, relojes...), acude a ellos, busca esa maravilla de los relojes blandos, el gran escorzo de su memorable Cristo o cualquier otra pintura llena de imaginación y osadía. Podrás verlas en el Reina Sofía de Madrid, o aún mejor, en su espectacular Teatro-museo de Figueras (Gerona). Y si hablamos tanto de Dalí es porque ha empezado su año, ya que el 11 de mayo se conmemora el primer siglo de su nacimiento.
Con motivo de este aniversario se realizarán actos, exposiciones y otros inventos em España y en todo el mundo (fue muy apreciado en París y Nueva York), y las publicaciones se han apresurado a abrir sus portadas con el artista”
PLAZA, José María. Dalí, el año de un genio. In Aula de El mundo, 23/01/2004.
http://www.aula.el-mundo.es/aula/noticia.php/2004/01/23/aula.1074798263.html
01 - (UFF/2004/1ª Etapa - Quissamã)
El uso de la expresión “algo muy raro” (ref.1) se justifica porque
a) es difícil ver las imágenes de la obra de Dalí;
b) se conoce muy poco la pintura de Salvador Dalí;
c) las personas no tienen acceso a esos cuadros;
d) la obra de Dalí está divulgada por muchos medios;
e) todos llevan los cuadros reproducidos en relojes.
Gab: D
TEXTO: - Comum à questão: 2
INSTRUCCIONES: Lea el texto con atención y marque la alternativa correcta en las cuestiones.
EN EL DESVÁN DE LA ABUELA
Algunos sábados, Ana visita a su abuela. Vive en una vieja casa de adobes encalados. Es una casa campesina de las que tienen en la parte alta un desván. Se sube a él por una escalera que cruje con extraño sonido a madera seca. (...)
Parece la tienda de un anticuário. Apoyados sobre las paredes, hay unos cuadros con paisajes de algún desconocido o inventado país, y un gran espejo que deforma la imagen. Encima, colgado en un oxidado clavo2, un candil de aceite.
Allí pasa Ana largos ratos1 sin cansarse. Aunque ahora es invierno, no hace frío; el tiro de la chimenea desprende un agradable calorcillo. (...)
(Cuentos del Arco Iris, Carlos Reviejo, Editorial Vicens, Barcelona, 1980.)
02 - (UFLA PAS/1ª Etapa 2006-2008)
¿Según el texto cúal es el significado correcto de RATOS (ref.1) en el texto?
a) Las ropas de Ana
b) Un animal mamífero
c) El piso del desván
d) Los esfuerzos de Ana
e) Un espacio de tiempo
Gab: E
TEXTO: - Comum às questões: 3, 4, 5
VIUDA, ENCINTA... Y MUERTA POR ADÚLTERA
Los talibanes propinan 200 latigazos y ejecutan de tres tiros a una afgana de 35 años.
La mujer fue acusada de “relación ilícita”.
Como cuando regían el país, hace nueve años, los talibanes ejecutaron el domingo a una mujer a la que acusaban de adulterio, después de someterla a la humillación de darle 200 latigazos en público, según la policía de Badghis, al noroeste de Afganistán, donde están desplegados los militares españoles. En los años que llevan apartados de las instituciones y sumidos en su campaña de insurgencia con el apoyo de Al Qaeda, los talibanes han ejecutado al menos a cinco mujeres por no cumplir con los preceptos que ellos extraen, de forma literal, del Corán, el libro sagrado para los musulmanes. El jueves aniquilaron, además, a 10 trabajadores de una organización médica humanitaria cristiana, a los que acusaban de tratar de evangelizar a la población de zonas rurales del país.
La mujer asesinada el domingo, Bibi Sanubar, era viuda y estaba embarazada, según reveló, a la agencia Reuters, Abdul Jabar, un agente de policía de Badghis. Los talibanes descubrieron que estaba manteniendo relaciones con un hombre, que huyó; la retuvieron durante tres días y le dieron 200 latigazos en público. La sometieron, además, a un juicio sumario: el mulá Mohammed Yousif instruyó el caso y la condenó rápidamente a muerte, según las agencias Reuters y France Presse. El mismo juez se encargó personalmente de la condena: le disparó tres tiros.
ALANDETE, David. Viuda, encinta... y muerta por adúltera. Disponível em:
.
Acesso em: 10 ago. 2010. (Excerto).
03 - (UEG/2011/Janeiro)
La relación ilícita de la que trata el texto consistió en
a) practicar la poligamia sin observar lo dispuesto en las leyes islámicas.
b) haber colaborado, sin permiso, con las tropas extranjeras de ocupación.
c) mantener una relación amorosa sin que hubiese un vínculo matrimonial.
d) engañar una mujer a su marido con el objetivo de quedarse embarazada.
Gab: C
04 - (UEG/2011/Janeiro)
En el texto se señala que los talibanes leen el Corán
a) extrayendo y negando la doctrina pacifista.
b) interpretando al pie de la letra su contenido.
c) despreciando los preceptos que contiene el texto.
d) concentrándose en las historias literarias insertadas.
Gab: B
05 - (UEG/2011/Janeiro)
El mulá que juzgó a Bibi Sanubar
a) alargó el tiempo de duración del juicio.
b) les pidió a los fieles que la apedreasen.
c) la condenó a recibir 200 azotes en público.
d) ejecutó él mismo lo indicado en la condena.
Gab: D
TEXTO: 8 - Comum às questões: 6, 7, 8
NINEL CONDE: ACTRIZ, MODELO Y CANTANTE.
ES MEXICANA Y TIENE UMA NIÑA DE NUEVE AÑOS
“Mi hija, Sofía, tenía catorce meses cuando su padre y yo nos separamos. Aquella época fue muy difícil, pero ahora estoy en un momento muy estable”. Nació en México hace veintinueve años; es la pequeña de seis hermanos (“el que me antecede me lleva diez años”, comenta) y se considera una mujer pasional. Se llama Ninel (Lenin al revés, porque “mi padre esperaba un varón que se llamara como él, y como fui chica le dio la vuelta al nombre”) y su apellido, Conde, le viene de sus abuelos españoles. Su rostro se conoce en nuestro país por su trabajo en las telenovelas La revancha y, la más reciente, Rebelde, donde interpreta a la madre de Roberto, pero también es modelo y cantante. En Madrid, en el histórico hotel Ritz, Ninel posó para estas páginas y nos confesó más de un secreto.
GORDILLO, Marta. Ninel Conde. ¡Hola!. Madrid,
20 dez. 2006. p. 148. (Excerto).
06 - (UEG/2011/Janeiro)
La mujer objeto de la materia, al considerarse pasional, reconoce que
a) tiende hacia el comportamiento vehemente.
b) siente inclinación a las reacciones frívolas.
c) ejerce su profesión de actriz con desgana.
d) pierde el control de sí misma al trabajar.
Gab: A
07 - (UEG/2011/Janeiro)
La hija de Ninel Conde
a) lo pasó mal cuando se produjo la separación de sus padres.
b) sigue la senda artística que ha proyectado para ella su mamá.
c) consiguió mantener una relación estable con sus progenitores.
d) era un bebé en el momento en que su papá y Ninel rompieron.
Gab: D
08 - (UEG/2011/Janeiro)
A lo largo de su carrera, Ninel Conde ha
a) interpretado papeles en telenovelas.
b) compatibilizado la farándula con política.
c) tocado en un grupo de música mexicano.
d) rechazado hablar sobre su vida particular.
Gab: A
TEXTO: - Comum às questões: 9, 10
Adolescentes e internet: ¿un salto sin red?
Un consejo para los padres de los adolescentes: cuidad que vuestros hijos no creen un mundo irreal paralelo con sus experiencias en las redes; no olvidemos que pueden aparentar ser otra persona.
VARCÁRCEL, Marta. ¿Un salto sin red? Telva. Madrid,
maio 2010. p.42; 43. [Adaptado]
09 - (UFG/2011)
Mediante la pregunta del título de la materia se cuestiona si, en el paso a la adolescencia, deben evitarse las
a) armadillas del uso de la internet.
b) permutas en las tiendas virtuales.
c) páginas preparadas por jóvenes.
d) vinculaciones con las maras.
e) redes creadas para los adultos.
Gab: A
10 - (UFG/2011)
En el consejo se advierte a los padres que sus hijos pueden
a) simular que usan el ordenador.
b) colgar informaciones sigilosas.
c) fingirse quienes ellos no son.
d) transmitir sus datos secretos.
e) alejarse de la convivencia familiar.
Gab: C
TEXTO: - Comum às questões: 11, 12, 13, 14
Pobres profes
Disponível em: . Acesso em: 13 set. 2010.
No me gustaría nada ser profesor y recibir dentro de unos días a la pandilla de adolescentes malcriados que les enviamos desde las casas, para no tenerlos más delante. Chicos y chicas a los que los padres jamás les decimos que no. Hedonistas informáticos que tienen como dioses unos cascos con los que sólo oyen ruido. Cascos que, además, les sirven para no tener que escuchar nada de lo que les dicen en su casa. Adolescentes sin normas, que sólo buscan recibir y jamás se plantean dar. Como en todo, hay excepciones, pero la montaña de frases que llevo escuchadas a madres desesperadas no aportan mucho optimismo. Madres que dicen que su hijo no recoge nada, que no limpia nada, que no ayuda nada y que, en ocasiones, mira con unos ojos que recuerdan al chaval de la catana.
Por cierto, se ha logrado que ese hijo sea así porque cuando era más pequeño su mamá le decía: «Ay, pobrecito, cómo va a fregar los cacharros. Ay, pero si es un niño. Cómo va a hacer las camas». Hijos a los que se les permitió que no fuesen puntuales, que sólo se preocupan por la paga. ¿Paga por qué? ¿Por ser hijo? Una paga que, por supuesto, les parece cutre. Chavales, en general, reñidos con el sudor y con el esfuerzo. Chavales con un nivel de tolerancia a la frustración bajo cero, acostumbrados a tener todo y ya. Chavales tan difíciles de motivar como un semáforo. Este ejército de descontrolados llega rabioso a las aulas. Lo dicho, pobres profes.
CASAL, César. Pobres profes. Disponível em:.
Acesso em: 11 set. 2010.[Adaptado]
11 - (UFG/2011)
El autor del artículo llama a los docentes “pobres profes” porque ellos tienen que
a) educar a chicos descontrolados.
b) recibir a padres hedonistas.
c) atender a madres agobiadas.
d) adaptarse a sus bajos sueldos.
e) instruir a chavales sumisos.
Gab: A
12 - (UFG/2011)
En la visión del periodista, entre los motivos que reflejan que la mayoría de los escolares sea una “pandilla de adolescentes malcriados” está su
a) desprecio ante la comunicación informática.
b) manía por escuchar en casa los consejos.
c) uso de cascos para despreciar lo que les dicen.
d) disposición para dar sin respetar las normas.
e) tendencia a gustar de música sobre violencia.
Gab: C
13 - (UFG/2011)
En el texto, las mamás son acusadas de haber consentido que los hijos
a) cobrasen pagas cutres.
b) destrozasen los cacharros.
c) rechazasen ser remolones.
d) ignorasen los horarios.
e) lavasen sus sábanas.
Gab: D
14 - (UFG/2011)
El autor expresa, al concluir el texto, que los chavales son incapaces de
a) reñir a los que los contradicen.
b) aprender a reaccionar con rabia.
c) enfrentarse a quienes los educan.
d) hallarle el sentido al descontrol.
e) asumir las frustraciones que surjan.
Gab: E
TEXTO: - Comum às questões: 15, 16, 17, 18
Erotismo del velo
Disponível em: . Acesso em: 13 set.2010.
Según el psiquiatra Gatian de Clérambault, el velo, supuesto velador del goce, se vuelve, para el espectador, emisario de una latencia pulsional que irrumpe intempestivamente en un giro o una pose de ese cuerpo cubierto, como algo desconocido que, acechando desde una interioridad velada, reclama su goce. Interioridad extranjera, el velo, más que reprimir, realiza; más que disuadir, estimula; más que unificar el cuerpo, lo fragmenta en una imagen. La diferencia cultural, antes que diferencia religiosa, deviene diferencia del goce. Se impone entonces preguntarse por el lugar que ocupa el goce en la defensa a ultranza de la identidad cultural.
Manifestación religiosa o étnica, el velo de la monja que enseña, en el colegio, geografía, o el de la joven musulmana que va a la universidad a estudiar filología inglesa, se burlan de la polémica europea, de plena actualidad, que pretende desentrañar su significado en normativas culturales que buscan facilitar la integración.
Sin desmerecer el costado multiculturalista del colectivo de las religiosas o de las musulmanas con sus prendas tradicionales, sentimos erigirse la dimensión del goce como aquello que no hay que dejar de fuera de consideración cuando se discute el choque intercultural. La cultura es también, y sobre todo, una afirmación de las raíces de un goce que el otro diferente me propone cuestionar, devaluar o abandonar.
FOULKES, Eduardo. Erotismo del velo. Disponível em: .
Acesso em: 9 set. 2010. [Adaptado]
15 - (UFG/2011)
La pretensión que motivó la polémica europea señalada en el segundo párrafo del texto tiene como objetivo facilitar la
a) dilución de la homogeneidad.
b) legalización de las extranjeras.
c) asimilación de lo prohibido.
d) transculturación de los laicos.
e) incorporación del otro.
Gab: E
16 - (UFG/2011)
Considerándose el mensaje que se pretende comunicar mediante el texto, en el último párrafo se observa la presencia de
a) unas críticas al fanatismo que pueden llegar a generar los credos.
b) una apología del apagamiento que se ha hecho de las diferencias.
c) unos alegatos con respecto a la virtud de las mujeres que llevan el velo.
d) un enunciado acerca de la diversidad que contienen las manifestaciones culturales.
e) una alusión al estado del bienestar que se ha alcanzado en Europa.
Gab: D
17 - (UFG/2011)
Al concluir el primer párrafo del texto se indica que, a partir de la identidad cultural, aparece una diferencia en las formas de
a) complacencia.
b) rebeldía.
c) disuasión.
d) acogimiento.
e) maltrato.
Gab: A
18 - (UFG/2011)
Para el espectador, en la interpretación del psiquiatra Clérambault, el velo
a) borra las proyecciones de la fantasía.
b) despierta el interés por lo oculto.
c) facilita los ligues entre extranjeros.
d) estimula la fe de los religiosos.
e) blinda lo prohibido a la mujer.
Gab: B
